提起五毒仙教的所在，连最吃得苦的苗民都认为那里乃荒山野地，埤湿炎热、五毒丛生，且春有桃花瘴、秋有枯骨瘴，夏是黄梅瘴，冬为乌烟瘴，终年就没有瘴雾不兴的时候，甚是邪气。
五毒仙教把门派的大本营设在这样的地方，也无怪乎被江湖人认为是邪魔外道。不过五毒仙教的人，却暗地里笑这些外人有眼无珠——因为，此地其实是苗人先祖失落多年的神圣祭祀之地：女娲谷。
那终年不散的毒瘴不过是保护女娲谷不受外人窥探觊觎的屏障之一罢了，所谓荒山野地，也不过是毒瘴笼罩之处的景象而已。实际上，只要穿过那蔽日遮天、热气蒸郁的毒瘴地，便是鸟田象耕、美玉丛生、荔枝挂红林的洞天福地——女娲谷。
寻得这恍若仙境的女娲谷之人，便是五毒仙教始祖毒万仇。
毒万仇原本叫做卜能益，祖上原本是云南平原苗的一支，世代都是老实巴交农民。
永乐八年，卜能益不幸卷入一起苗汉争田的纠纷中，因为地方官偏袒汉人，纠纷中，他失去了家人和田地，被驱赶到荒野。
卜能益那时只是个老实木纳的农民，彼时已经人到中年，并无一技之长，失妻丧子又没了田地，一时万念皆灰，躺在荒野中一心求死，却被一个苗人老巫师所救。
老巫师恪虔女娲神，甚是慈悲，可怜他的遭遇，便叫他帮忙照看自己种的草药和养的蛊虫，无处可去的卜能益接受了巫师的好意。然而卜能益发现，照料草药和蛊虫竟为他打开了一个新世界的大门，在这个世界里没有欺压、挣扎和痛苦，在这个世界里他不再是那个又呆又木的农民卜能益，而是能感受植物之灵气，蛊虫之心意、蛊毒世界规则的蛊师卜能益。
卜能益在巫蛊毒术上如有神助，所养的草药功效奇好，照料的蛊虫也乖巧健壮，令老巫师不觉起了收徒之心，便将一身本事都交给了他。卜能益在老巫师的调教下，以三十岁之龄开始学文习武，修习祭祀古歌、医药蛊毒之术，个中辛苦不足为外人道，但却渐渐脱胎换骨，木纳的脸上渐渐有了睥睨天下的神采。九年后，老巫师天年，卜能益收殓了老巫师，在女娲神像前改名毒万仇，回到了当年被驱离的故乡。
此时，因永乐大帝北伐，捐税繁重，他的故乡苗汉争田的情况愈发严重，当地地方官为了政绩反而企图将此地的苗民全部驱离，引发了苗民的暴动。
然而，此地苗民虽然民风彪悍，但是毕竟都是手无寸铁的农民，此次暴动造成了更多的苗民流离失所。
毒万仇回乡，原本是为了为自己报仇，谁知昔年的仇人早就在很久以前同样的争田纠纷中，和他一样的家破人亡。
望着沃野中和当年自己一样流离失所、绝望悲泣的农民，毒万仇心中又恨又怜又茫然，愤懑之情无处宣泄，几乎走火入魔。狂乱中，他无意识地闯过迷瘴，来到了失落已久、传说中的女娲谷。
那夜，孤月当空，谷中苍莽，古藤青蔓缠绕着先人祭祀留下来的图腾祭台、万籁俱寂，只有女娲的白石残像悲悯地注视着大地。力竭躺倒在谷中的毒万仇仰望星空和女神，忽福至心灵。
次日清晨，他再次折返故里，收拢故乡里被驱逐的同胞，将他们带到女娲谷。他带着他们种草药求生、养蛊护家，带着他们祭拜女娲神像，就像当年老巫师做的那样，重新点燃这些绝望之人心中的希望，五毒仙教自此立教。
毒万仇一生都认为，冥冥中一切都是女娲大神的安排。
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