炉石三国费诗字公举，犍为南安人，三国时期蜀汉谏议大夫。初从刘璋，为绵竹令。先主攻绵竹，诗先举城降。炉石三国费诗成都既定，先主领益州牧，以诗为督军从事，出为牂牁太守，还为州前部司马。
费诗(生卒年不详)，字公举，犍为南安人，三国时期蜀汉谏议大夫。初从刘璋，为绵竹令。先主攻绵竹，诗先举城降。成都既定，先主领益州牧，以诗为督军从事，出为牂牁太守，还为州前部司马。先主为汉中王，遣诗拜关羽为前将军，羽闻黄忠为后将军，羽怒曰：“大丈夫终不与老兵同列!”不肯受拜。经诗劝解受之。后群臣议欲推先主称尊号，诗上疏劝阻。先主怒，贬左迁部永昌从事。后劝谏孟达内应之事。蒋琬秉政，以费诗为谏议大夫，卒於家。
刘璋治理益州时，被任为绵竹令。212年，刘璋与刘备决裂，进攻绵竹，费诗率先举城投降。后平定成都，刘备领益州牧，以费诗为督军从事，后转为牂牁太守，再为州前部司马。
219年，刘自立为汉中王，派费诗拜关羽为前将军，但关羽知道黄忠为后将军，与他同位，关羽怒说：“大丈夫终不与老兵同列!(大丈夫怎样也不会和一个老兵同列!)”不肯受拜。费诗对关羽说：“夫立王业者，所用非一。昔萧、曹与高祖少小亲旧，而陈、韩亡命后至，论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨。今汉王以一时之功，隆崇于汉升，然意之轻重，宁当与君侯齐乎!且王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之，愚为君侯，不宜计官号之高下，爵禄之多少为意也。仆一介之使，衔命之人，君侯不受拜，如是便还，但相为惜此举动，恐有后悔耳!(建立王业的人，都不是只用一人。当年萧何、曹参与汉高祖少小而为旧亲，而陈平、韩信亡命逃来在后，但论到其班列，韩信居于最上，而未听过萧何、曹参因此而怨恨。现今汉中王以一时的功劳，提升汉升(黄忠)，但说到意义的轻重，岂会与君侯(关羽)相提并论呢!而且王与君侯(关羽)，有如一体，一起忧戚，祸福同享，我认为君侯你，不宜计算官号的高低，爵禄的多少而在意。我只是一介的使节，奉命办事的人，君侯如不受拜，那我便归还，但比较一下此举动的确甚为可惜，恐怕而后会有悔恨呀!)”关羽有所感悟，便立即受拜。
后来，群臣议论想推举刘备登基为皇，费诗上疏道：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑。昔高祖与楚约，先破秦者王。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让，况今殿下未出门庭，便欲自立邪!愚臣诚不为殿下取也。(殿下因曹操父子逼主篡位，所以寄居万里之远的他乡，集合士众，率军讨贼。现今大敌未战胜，而先自立，恐怕人心疑惑。昔汉高祖与楚盟约，先破秦的人为王。后攻占咸阳，获得子婴，仍然推让不作王，何况今天殿下还未出门庭，便想自立呢!愚臣诚心认为殿下不可取。)”于是因不顺从旨意为名，降官为永昌从事。
225年，随诸葛亮南征，胜利后回至汉阳县，降人李鸿来拜会诸葛亮。诸葛亮接见李鸿，当时蒋琬和费诗都在坐。李鸿说：“间过孟达许，适见王冲从南来，言往者达之去就，明公切齿，欲诛达妻子，赖先主不听耳。达曰：‘诸葛亮见顾有本末，终不尔也。’尽不信冲言，委仰明公，无复已已。(当日孟达在许都，刚巧见到王冲从南来降，来说孟达投降后的事，他说明公(诸葛亮)心恨切齿，想诛杀孟达的妻儿，幸好先主(刘备)不听了。不过孟达说：‘诸葛亮做事有先后次序，终不会这样做。’所以都不信王冲之言，今托付于明公，不有复求了。)”诸葛亮对蒋琬、费诗说：“还都当有书与子度相闻。(归还后便与子度(孟达)书信问候。)”但费诗却认为：“孟达小子，昔事振威不忠，后又背叛先主，反复之人，何足与书邪!(孟达这个小子，当日为声名而不忠，后又背叛先主(刘备)，反复的人，不足以我们书信给他呀!)”诸葛亮默然不答。
不过，诸葛亮仍想引诱孟达以作外援，方便北伐，竟然与孟达书信，而孟达得到诸葛亮书信后，开始谋求对策，叛魏投蜀。不过魏大将司马懿却早已料到，用极快的时间击败孟达。诸葛亮亦因孟达无款诚的心，所以不救助他。后来，蒋琬执政，任费诗为谏议大夫。于家逝去。