凡火攻者有五：一曰火人，二曰火积，三曰火缁，四曰火库，五曰火队。……凡火攻，必因五火之变而应之。
——《孙子兵法·火攻篇》
诸葛亮走出隆中，由一位理论家变成了实践者，自然不能仅仅停留在“隆中对”的阶段，需要贡献出更多的“奇谋巧计”。因为包括老板刘备在内，所有人都在审视着“卧龙”，眼里不揉沙子的关羽和张飞更是对这位军师不大“感冒”。
纵观诸葛亮一生，给人们留下了太多匪夷所思的谋划。而在《三国演义》中，作者更采纳各种民间野史和传说，将诸葛亮塑造成神一样的人物，鲁迅先生就曾经说过，《三国演义》为了刻画诸葛亮智力超群，结果写得太神奇，反而有点像妖人了(“状诸葛之多智而近妖”)。
在诸葛亮的战绩中，与“火”有关的不在少数，几乎占了一半。因此，《三国杀》中专门为诸葛亮安排一项【火计】的技能，也就不足为奇了。
战争中对火的使用由来已久。《孙子兵法》总共只有十三篇，却单独拿出一篇来阐述火攻，其重要性可见一斑。兵圣孙武子对火的理解可谓深刻，但和诸葛亮相比，恐怕还要略逊一筹。诸葛亮为何对“火”如此情有独钟?他的火攻又有 何与众不同之处，我们来一一分析一下。
诸葛亮一生“放”过四把大火——博望坡、新野、藤甲以及上方谷。赤壁之火虽然也和他关系重大，但毕竟属于集体智慧，就不让诸葛亮独占了——反正他也不缺这方面的成就，就发扬风格让给周郎吧。
火烧博望坡
诸葛亮出山第一计便是用火。当时，曹操已经在官渡消灭了袁绍七十万大军，对于刘表统治的荆襄九郡垂涎三尺。况且，曹操一生最忌惮的就是刘备，而此时刘备正依附在刘表帐下。刘表非立世之主，且久病缠身，万一荆州落入刘备手中，那对于曹丞相而言，无异于最大的噩梦。因此，攻取刘备驻军的新野，简直是刻不容缓的。
当时，曹操已经得知刘备新拜一军师，名曰“诸葛亮”。曹操知道徐庶与诸葛亮有旧交，便向他打听孔明其人。徐庶笑答曰：“庶安敢比亮?庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。”此语一出，惹恼了曹操帐下的“独目将军”夏侯敦。夏侯敦当下立军令状，必生擒刘备和诸葛亮。于是，夏侯敦为主将，李典、于禁、韩浩为副将，十万大军浩浩荡荡杀奔新野。
而此时的诸葛亮正面临着空前的危机。虽然有刘备的绝对信任，但以关羽和张飞为代表的一班旧将却对这位书生军师极不信任，大有等着看军将出洋相的架势。很明显，如果此番用计不成，诸葛亮的一腔抱负，恐怕要在还没开始的时候便终结了。然而，此时的孔明反而格外超然。一番排兵布阵之后，便责令孙乾和糜芳安排功劳簿和庆功宴。这还不算，面对张飞的质疑，孔明竟一脸轻松地说：“我只坐守县城。”
以后的故事就很简单了。赵云和刘备两番引诱，将十万曹军引入地势狭长、树木繁茂的博望坡中。时值深秋，风势甚大。正当夏侯敦对危险有所觉察时，四面火起，伏兵乘势杀出。曹操只得丢弃粮草辎重，纷纷抱头鼠窜。诸葛亮用区区数千兵马，击溃了曹操十万大军。鸣金收兵之时，关羽、张飞拜于诸葛亮脚下，从此，二将对军师心服口服。
其实，用兵即是用火，用火即是用兵。当两军兵力极度悬殊之时，借火以攻，在某种程度上，便相当于增兵。而博望坡的客观条件非常利于放火，这对于擅长火攻的诸葛亮看来，自然是早已了然于胸。
火烧新野
诸葛亮出山第一计是火攻，第二计竟还是火攻。用计之难，不难在第一次，而难在第二次。对手奸诈如曹操，让他在极短时间内接连两次中火计，诸葛亮对“火”的驾驭堪称登峰造极。
夏侯敦兵败，曹操大怒，命大将曹仁提十万为先锋，再讨刘备。对此，诸葛亮表态道：“主公且宽心，前番一把火烧了夏侯敦大半人马，今番曹军又来，必教他中这条计……”
这次曹仁的经历和夏侯敦大不相同，一路之上没有遇到任何实质性抵抗，十万大军舒舒服服驻进了新野城。曹仁屁股没坐稳，便有人来报火起。曹仁以为是士兵埋锅造饭遗漏之火，不以为意。殊不知，不出一刻，新野城西、南、北三门先后火起，火势已经无法控制。无奈之下，曹仁只能率残兵从东门而出。刘备的部队在东门外已经恭候多时，此时一起杀出，曹军自然死伤无数。逃至白河边，却又被关羽放河水一通猛灌。先火后水，曹军真真苦不堪言。
相比之下，博望坡之火易料，而新野之火难料。为何?博望之火在城外，新野之火在城中;博望之火在林木，新野之火在房屋;博望之火在行军，新野之火在驻军。更绝妙的是，新野之火竟然止于白河之水!水火难容，诸葛亮却能以水辅火，真乃天下奇才!
火烧藤甲
但凡中国人，怕是无人不知诸葛亮火烧藤甲的故事。六擒孟获而不降，第七番一把大火，却令南人闻风丧胆，从此发誓永不复反。关于这次火攻，有三点颇值得玩味。
其一，诸葛亮一眼便看出藤甲的破绽所在。藤甲乃是由山间青藤制成，用油浸泡半年，取出暴晒，之后再放置油中浸泡，如此反复十余次方才制成此甲。此甲渡水不沉，刀枪弓箭皆不能破，但却是天生的引火好材料。诸葛亮固然善于火攻，但前提是客观条件允许。遇此藤甲军，不用火攻，真是对不住诸葛亮“火神”的称号。
其二，此番火攻与以往不同，施计的地点在盘蛇谷——谷内无草木。南人纵然愚钝，但也应该知道藤甲军惧怕火攻。倘若看到一条狭长的山谷，谷中草木丛生，定然不会入谷，那火攻便无从谈起了。诸葛亮看到了这个关键点，因此特地选择了一处“无草木”的地方用计——他早已成竹在胸：藤甲乃最得力的“引火草木”，况且还穿在敌军身上，跑都没法跑，还何须草木?“无草木”和“火攻”看似矛盾，在诸葛亮手中，成了一个相辅相成的统一体。
其三，诸葛亮面对火攻的态度。这是火烧藤甲一战与以往火攻最大的不同。三万藤甲军尽皆死于谷内，蜀军上下一片欢呼，唯独诸葛亮默然无语。众人问丞相为何不乐，诸葛亮垂泪叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣。”为何损寿?火攻计策实乃恶毒之计，涂炭苍生，故诸葛亮于心不忍。况且，诸葛亮率大军南征为的是收复南人之心——南人也是大汉子民，诸葛亮何忍杀之?孙子在其兵法里明确提出，火攻于敌于己都过于危险，运用时千万要小心谨慎。战争的最高境界是“不战以屈人之兵”，决非滥杀无辜!诸葛亮作为三军统帅，岂能不知此理?面对藤甲军，火攻是必然的选择，伤心也自然是在所难免。
火熄上方谷
这是诸葛亮最后一次用火，也是诸葛亮唯一一次用火攻而不成。当自己最擅长的火计都无法奈何敌军，诸葛亮也只能在悲怆中含恨而去。
上方谷一战无须多言——诸葛亮将司马懿诱至上方谷，阻断谷口，放火烧之。鬼才司马懿此刻束手无策，下马与长子司马师和次子司马昭抱头痛哭：“我父子三人皆死于此处矣!”眼看大功已成、汉室可兴，忽然，天降大雨，将大火尽数熄灭，司马父子冲出谷口，捡回性命。诸葛亮看到此情此景，不禁仰天长叹：“谋事在人，成事在天，不可强也!”
蜀汉的丞相失去了最后的机会，只留下后人“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的慨叹。诸葛亮以火烧博望坡登场，以火熄上方谷落幕，一生与火相伴，真乃古今第一驭火奇人。
